Le fruit défendu n'était pas une pomme. Voici ce que dit (vraiment) le texte.

📖 Tout le monde connaît la scène : Adam, Ève, le serpent, et la pomme. Sauf que cette pomme, le texte hébreu de la Genèse ne la nomme jamais. Alors d'où vient-elle, et qu'est-ce qu'on lit vraiment quand on croit lire la Bible ?

🎯 Ce que vous allez découvrir :

- Ce que dit exactement le texte hébreu : « le fruit de l'arbre », sans aucune espèce précisée
- L'indice interne du récit qui pointe vers la figue, pas la pomme
- Comment un jeu de mots latin (mălum / mālum) a fait naître la pomme en Occident
- Pourquoi les sources juives anciennes ne parlent jamais de pomme
- Le vrai enjeu : apprendre à distinguer ce que le texte dit de ce qu'on y ajoute sans le voir

📖 Livre sur l'Apocalypse dans son contexte juif, préfacé par le Dr Eliyahu Lizorkin-Eyzenberg (Israel Institute of Biblical Studies) : https://www.amazon.fr/dp/B0H2ZR7VYB

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📚 SOURCES :
Textes bibliques : Genèse 2:9 et 2:17 (l'arbre de la connaissance du bien et du mal), Genèse 3:6 (le fruit), Genèse 3:7 (les feuilles de figuier).
Réception latine : Vulgate de Jérôme (traduction achevée vers 405), homonymie entre mălum (le mal) et mālum (la pomme), et emploi générique de pomum pour tout fruit à pépins ou à noyau.
Sources juives : Bereshit Rabba 15 (recension des opinions rabbiniques : blé, raisin, figue, cédrat, et remarque sur le fruit volontairement non nommé) ; débats parallèles dans le Talmud (Berakhot 40a, Sanhédrin 70a-b).